El entimema refutativo en la Retórica de Aristóteles (6400 palabras)

CHICHI, GRACIELA M. Y ROSSI, GABRIELA

Santiago de Chile

Jornada; Jornadas Rolando Chuaqui Kettlun, PUC, Chile; 2003

Secretaría de Extensión de la Pontificia Universidad Católica de Chile

Es frecuente abordar el argumento retórico o entimema para exponer sus características a partir de sus parentescos o bien con el argumento dialéctico de los Tópicos, o bien con el llamado silogismo de los Analíticos. Menos frecuente es, en cambio, reflexionar acerca de la refutación en Retórica. Aristóteles distingue el entimema demostrativo (deiktikÒs) del refutativo (elegktikÒs), y asigna al primero un doble uso: tanto para establecer o afirmar cierta tesis como para negarla (Ret. II 22, 1396b22-25). Dado que el entimema demostrativo puede tener como conclusión la negación de una tesis, cabe preguntarse en consecuencia qué se entiende por entimema refutativo. Nos interesa abordar la cuestión en cuanto pertenece a la Retórica sin perder de vista, aunque en los límites de la presente ponencia, que este tratamiento integra la reflexión más general de Aristóteles dedicada a la refutación (?legcoj) en sus diferentes variantes o ámbitos de aplicación. Así entonces, las autoras caracterizan ese entimema como especie distinta del demostrativo, y proponen tomar en serio la idea de que la refutación retórica (?legcoj) es reunión de opuestos, de lo cual, a nuestro entonder, no dan cuenta otros planteos editados que lo indentifican con la solución (lÚsis), como modo de contra-argumentar (¢ntisullog?zesqai) en la Retórica. Datos del evento están registrados en el sitio URL: http://www.jornadaschuaqui.mat.puc.cl/html/QuintasJornadas.html. (Consulta: 6/05/2011). La tesis central de nuestro trabajo está referida por G. Rossi en su artículo: ?Desanudando argumentos: las aplicaciones sofísticas de la dialéctica según Las Refutaciones Sofísticas?, Méthexis, 19, 2006, pp. 79-109, entre otros de su autoría.