Orgullo e institucionalidad

CARLA PRADO

Congreso; IV Coloquio Internacional "Las colonialidades Instituidas. Procesos, relaciones, estrategias"; 2019

Centro de Investigaciones y Estudios en Teoría Poscolonial

Finalizando julio de 2019, en contexto de políticas neoliberales de rechazo, represión y odio, se aprobó por unanimidad en la capital entrerriana, el proyecto ?Plan de inclusión integral y de acciones de reparación a personas travestis y trans de la ciudad de Paraná?. Hace nueve años, en el mismo mes, y por citar un ejemplo, se aprobó la Ley 26.618 de Matrimonio Civil ?o ley de matrimonio igualitario- en Argentina.Al menos una vez al año algunas instituciones cuelgan en sus redes y sus frentes un arcoíris como símbolo de acompañamiento a la lucha LGBTIQ+. Al menos una vez se ven un montón de fotos orgullosas, lazos tendido como puentes entre la heteronorma obligatoria y otras formas posibles de relacionarnos más allá del asimilacionismo sexo-genérico. Puentes, sin embargo, muy endebles que auguran actualizar la Esfinge de Tebas, mientras se mercantiliza un ?stock? de différance que necesita, de forma automutilante, rotularse para la venta al público.Este trabajo, a través de una genealogía entretejida a una experiencia tortillera, con pretensiones de ser una autocrítica de la disidencia academizada, va a soslayar particularmente tres ejes: cómo analizamos victorias jurídicas frente a violencias que se siguen ejerciendo; en qué sentido estudiamos la disidencia en tanto objeto de análisis, aun cuando creyésemos haber desmontado el carácter experimental de esta relación; cuál es la afectación que nos vincula con las disidencias. Como tal, responde a una necesidad de visibilizar y repensar las micropolíticas del ámbito institucional a la hora de ?incluir? otres sujetes como (re)productores de conocimiento, entendiendo la exclusión y el elitismo como marcas de una colonialidad instituida.