El lugar de la fenomenología en el diálogo intercultural: la condición europea de la filosofía en debate

ANDRÉS MIGUEL OSSWALD

Lima

Congreso; IX coloquio latinoamericano de fenomenología; 2021

Universidad Mayor de San Marcos ? Círculo Latinoamericano de Fenomenología

El presente trabajo se inscribeen el marco de la reflexión fenomenológica sobre la casa y sucontrapartida conceptual, lo extraño. Este extenso campo deindagación, al que Hans Rainer Sepp ha dado el nombre de “oikologíafilosófica”, debeatender de manera señalada el problema de la relación entre nuestropropio oikos –ladimensión del mundo que Husserl llama “hogareño”– y los oikoique se extienden más allá de los límites del ámbito familiar –los“mundos extraños”. Con todo, y si bien la investigaciónhusserliana sobre el mundo de la vida constituye el punto de partidainsoslayable para la indagación fenomenológica del vínculo entreculturas, en esos mismos análisis Husserl sostiene que Europa, supropia casa, desempeña un rol destacado frente a las demásculturas, pues sólo en ella se desarrolló la filosofía, valedecir, la razón en sentido universal. En lo que siguevisitaremos las reflexiones de Emmanuel Levinas, Jaques Derrida y elpropio Sepp sobre el problema de la relación con lo extraño apartir de la universalidad de la razón afirmada por Husserl en Lacrisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental.p { color: #000000; line-height: 150%; text-align: justify; orphans: 2; widows: 2; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Times"; font-size: 12pt; so-language: es-ES-u-co-trad }p.cjk { font-family: "Times"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Times"; font-size: 10pt; so-language: ar-SA }a:link { color: #0563c1; text-decoration: underline }