El hispanismo y el horizonte cultural independentista, un arevisión de narrativas históricas en Salta.

ANDREA JIMENA VILLAGRÁN Y ESTELA VÁZQUEZ

Catamarca

Jornada; XIII Jornadas Interescuelas Departamentos de Historia; 2011

Universidad Nacional de Catamarca, Facultad de Humanidades, Departamento de Historia

Dra. Andrea Jimena Villagrán (Universidad Nacional de Salta – CEPIHA – becaria de CONICET) Argentina ajvillagran@gmail.com / avigran82@yahoo.com.ar Mgtr. Estela Vázquez (Universidad Nacional de Salta, Consejo de Investigación UNSa) Argentina Estelava_2007@yahoo.com.ar   El hispanismo y el horizonte cultural independentista. Una revisión de Narrativas históricas en Salta.   Revisamos la escritura de la historia de la independencia argentina desde el tratamiento que realizan Bernardo Frías (1866–1930) y Atilio Cornejo (1899–1985), quienes postulan una perspectiva “local” de reescritura del pasado. Sus narrativas representan dos casos paradigmáticos de estudio, al fundar e instituir un modo de ver, hacer y relacionarse con el pasado, que será recreado por innumerables historiadores hasta la actualidad. La perspectiva que perfilan se presenta como una visión distinta y “verdadera”, respecto a la “historia oficial” nacional, escrita desde Buenos Aires. Esta contestación, aunque en clave local, reproduce el modo de historizar y el carácter elitista de esos relatos dominantes, crea una historia salteña de propios héroes y vértices, donde prima la  mirada “conservadora” de lo social y el rescate de la “herencia” hispano-colonial como acervo moral y cultural. Estas producciones perfilan un “imaginario histórico-cultural local” en el cual reconocer el origen de la “comunidad” salteña, donde cristalizan representaciones sobre los grupos sociales de arraigo colonial. Paradojalmente, esta historia local de la independencia es un modo de reivindicar las jerarquías y asimetrías sociales. En tal sentido, ambos autores, pueden adscribirse en el grupo de los intelectuales de fines de Siglo XIX y del XX, implicados en la arena y labor política de producir interpretaciones del pasado funcionales a la legitimación de proyectos políticos de presente y futuro. Estos temas son abordados en diálogo con distintos autores, provenientes de los estudios decoloniales y post-coloniales y desde un enfoque que brega por la articulación entre antropología e historia a través de la indagación de los procesos sociales de producción de la historia.