Narraciones dislocadas: el exilio y el campo de concentración, dos formas de la violencia en la literatura testimonial argentina y española

SIMÓN, PAULA

Brest

Jornada; Violence, réconciliation et pardon; représentations de génocides et massacres. Première Journée d'études: Souffrance et du deuil collectives.; 2016

Université de Bretagne Occidentale

La presente comunicación se concentra en el estudio de las representaciones literarias de la violencia en contextos de dictaduras y totalitarismos europeos y latinoamericanos en los siglos veinte y veintiuno. Se inserta, a su vez, en una de las áreas más dinámicas y actuales de la Literatura Comparada como son las relaciones entre la literatura y las catástrofes histórico-políticas. Entre los mecanismos concretos que ha adoptado la violencia represiva en diversos procesos totalitarios del siglo veinte ?entre ellos el franquismo, el nacionalsocialismo alemán o las distintas dictaduras del Cono Sur? se pueden rastrear el campo de concentración y el exilio. Giorgio Agamben los ha definido como formas derivadas de una similar matriz de significado en cuanto a que los dos surgen del ?estado de excepción?, es decir, ambos constituyen instancias concretas en que se traslucen los procedimientos mediante los cuales el poder soberano excluye al sujeto del ordenamiento jurídico.La ponencia se enfoca en algunos textos pertenecientes a la literatura testimonial española y argentina sobre la experiencia concentracionaria escritos en el exilio ?destacamos, por ejemplo, Entre alambradas, de Eulalio Ferrer (1987), el cual relata la experiencia del autor en los campos de concentración franceses; y La Escuelita. Relatos testimoniales (2009), de Alicia Partnoy, donde la autora da cuenta de su paso por el centro de detención clandestino de la última dictadura militar argentina que le da el título a la obra? para analizar algunos aspectos centrales de la representación de estas dislocaciones geográficas que impactan en la estabilidad emocional del sujeto, como así también en la construcción de su identidad individual y colectiva.