Nouvelles formes d'émergence sociale: Dialectique des lectures d'Heloïse et la Nouvelle Heloïse

MARISA MUÑOZ

AT-TADWIN, Revue annuelle por les études en Philosophie, Sciences Sociales et Humaines

AT-TADWIN, Revue annuelle por les études en Philosophie, Sciences Sociales et Humaines, Orán, Ecole Doctorale des sciences Sociales et Humaines, Université d'Oran (Argelia)

Lugar: Oran; Año: 2011 p. 6 - 13

2170-0419

Le XIXème siècle européen et latino-américain pourrait bien se caractériser par l?usage qu?il fait de certaines catégories sociales qui ont joué à cette époque une fonction régulatrice des pratiques et savoirs. La devise « liberté, égalité, fraternité », née sous la Révolution Française, a sans aucun doute exprimé, plus que des contenus sémantiques homologables entre eux et à partir d?eux-mêmes, un nombre incalculable de tensions sociales, politiques et culturelles qui ont incarnées ces idéaux. Ces concepts liés à ce que nous pourrions nommer un « esprit émancipateur » présent à l?époque, se déplaçaient entre un « être » et un « devoir être » social, politique, existentiel. A partir de ces tensions, on arrive à entrer dans le registre de l?univers social qui se joue dans les signes et la symbolique déployée à cette période. De fait, les processus d?émergence sociale agissent non seulement sur la visibilité de nouveaux sujets, qu?ils soient hommes ou femmes, mais ils produisent et reproduisent également des formes de subjectivité. On ne passe pas de l?Ancien Régime à un autre, nouveau, de manière pacifique. Au sein de l?incroyable grille qu?est le XIXème siècle, le roman Julie ou la nouvelle Héloïse, écrit vingt ans avant la Révolution Française mais sous le climat de l?époque, a pris un sens singulier, aussi bien en France et en Europe qu?en Amérique. Rousseau s?était déjà fait connaître par son Discours sur les sciences et les arts (1750) et, plus particulièrement, par le Discours sur l?origine et les fondements de l?inégalité parmi les hommes (1755). Un an après le roman suivront Emile, ou de l?Education et Du contrat social. L?un des fils directeurs repris dans ce travail est lié à la réflexion portant sur certains présupposés traversant le roman de Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloise (1761), en lien avec des points de rencontre et de désaccord entre la sphère des affections et les idéaux d?émancipation humaine. Je pense au roman de Rousseau comme à l?une des lectures qui a contribué à l?émergence de nouvelles formes de subjectivité pendant les décisifs processus révolutionnaires qui ont parcouru les continents européen et américain entre la fin du XVIIIème et le début du XIXème siècle.