GREGORIO MAGNO ENTRE EL REGISTURM, LOS MORALIA, LOS DIALOGI Y LAS HOMILIAE

RODRIGO LAHAM COHEN

Buenos Aires

Congreso; V Encuentro de Actualización y Discusión ?Haciendo hablar a los documentos. Problemáticas y testimonios de la Antigüedad Clásica a la Edad Moderna?; 2013

Universidad de Buenos Aires

Gregorio Magno, obispo de Roma entre el 590 y el 604, no solo se caracterizó por su gran flexibilidad política a la hora de operar en el turbulento contexto itálico, sino también por su capacidad al momento de constituir diversos textos, orientados a diferentes auditorios. El epistolario, compuesto por más de 860 misivas es muestra patente de ello, dado que en él se encuentran comunicaciones dirigidas a sujetos de extracción social diversa, ajustando el pontífice el registro a cada destinatario. Pero la flexibilidad gregoriana se torna más evidente cuando comparamos sus Homiliae in Evangelia, dirigidas al conjunto de la población romana y los Moralia in Iob, obra de exégesis destinada a un auditorio especializado según los propios dichos de Gregorio, quien se mostró indignado al descubrir que el obispo de Rávena hacía una lectura pública de tal escrito. Las diversas estrategias retóricas adoptadas en ellos, evidencian con claridad como el Papa adecuaba cada discurso al público que concebía como potencial receptor. Así, las Homiliae in Evangelia poseen un lenguaje cristalino, en ellas aparecen diversos exempla y la exégesis testamentaria no alcanza profundidad, en oposición a los Moralia, donde sí se advierten cuestiones teológicas más complejas, se suprimen los exempla y el lenguaje deviene más intrincado. Cada texto gregoriano, entonces, posee aspiraciones diversas y nos permite, como historiadores, lograr distintos acercamientos en el objetivo de aprehender no solo la situación de la Roma de fines del siglo VI, sino también la praxis discursiva de un hombre de Iglesia fundamental en la historia europea del período.