Análisis de las fuentes literarias y no literarias en la heresiología Occidental entre los siglos IV y VII a.C.: hacía una tipología heurística de las heterodoxias en el contexto de las matrices niceno-constantinopolitanas

RODIGO LAHAM COHEN; LILIANA PÉGOLO; ESTEBAN NOCE

Rosario

Jornada; V Jornadas Nacionales ?La(s) retórica(s) en la Antigüedad y sus proyecciones. Persuasión y comunicación, del mundo antiguo a las prácticas contemporáneas?; 2009

Universidad Nacional de Rosario

Lejos de poner fin a las disputas dogmáticas existentes al interior del cristianismo, la oficialización del nicenismo en el año 381 inauguraría una nueva etapa en la lucha heresiológica. Beneficiados por la declaración de ortodoxia concedida por el propio emperador Teodosio y respaldados por la abundante legislación antiherética desde entonces emanada de las oficinas imperiales, los intelectuales cristianos -eclesiásticos y laicos- emprenderían una acción decidida contra aquellas vertientes cristianas que disentían del nicenismo ya fuese en cuestiones dogmáticas, teológicas, litúrgicas o prácticas. En tal sentido, desde las décadas finales del siglo IV y, al menos, hasta el Alto Medioevo, es posible percibir el despliegue de una retórica de signo cristiano-niceno cuya finalidad sería, complementando la acción político-legislativa, contribuir al combate de la disonancia religiosa y favorecer la difusión y arraigo del nicenismo. Buen testimonio de ello proporcionan la actividad literaria de Prudencio, jurisconsulto y rétor hispano de las décadas finales del siglo IV y la primera del V, así como las prédicas episcopales de Cromacio de Aquileia, contemporáneo obispo de la ciudad norditálica, y de Gregorio Magno, quien ocuparía la cátedra romana entre el 590 y el 604.