Historia de los lenguajes contenciosos a través de los reclamos y las formas de reclamar mapuche

RAMOS, ANA MARGARITA; MUZZOPAPPA, MARÍA EVA

San Carlos de Bariloche

Congreso; XIX Coloquio Anual IIDYPCA Diversidad en Ciencias - Ciencias Diversas Pensar a los Derechos Humanos y a la ciudadanía desde la Patagonia; 2017

Instituto de Investigaciones en Diversidad y Procesos de Cambio, CONICET/UNRN

Panelista invitada en el XIX Coloquio Anual IIDYPCA Diversidad en Ciencias - Ciencias Diversas Pensar a los Derechos Humanos y a la ciudadanía desde la Patagonia, Instituto de Investigaciones en Diversidad y Procesos de Cambio, CONICET/UNRN, San Carlos de Bariloche, 16 y 17 de noviembre.La exposición respondió a las preguntas del juez Martín Losada a los panelistas que participamos de la mesa.Al intentar sortear las limitaciones de las nociones dominantes de cultura, la lucha mapuche se empezó a interesar en las posibilidades de ampliar los debates intelectuales y políticos hacia los fundamentos ontológicos de los regímenes hegemónicos de realidad y hacia la emergencia de los mundos que fueron producidos como ausencias desde la sanción del mundo moderno.Ahora bien, aun cuando el desplazamiento de preguntas y cuestionamientos hacia los niveles en que la hegemonía produce criterios de realidad se vislumbra como un proyecto político con un profundo potencial impugnador de las relaciones establecidas de poder, también es cierto que los mundos que se oponen a esas ontologías modernas no son ahistóricos así como las experiencias de las "sociedades indígenas" de habitar el mundo no son homogéneas. Para algunos militantes mapuche, el desplazamiento de las luchas políticas al terreno de las ontologías es un proyecto en curso que apuesta a la negociación de relatos comunes y a la puesta en valor de las percepciones de mundo que esos relatos promueven. Un proceso en marcha que tanto busca desnaturalizar (o "desalambrar" en los términos de la lucha mapuche) las categorías hegemónicas impuestas como ensayar formas de poner en práctica un mundo donde estas no sean imperantes.