Entre la censura y la libre circulación de ideas: la efervescencia latinoamericana en el contexto represivo del apartheid, Sudáfrica, durante las décadas de 1970 y 1980

EFRON LAURA

Encuentro; Encuentro Intelectual Sur-Sur; 2021

Universidad de Rio de Janeiro

El objetivo de este artículo es reflexionar sobre la historia de la circulación de ideas latinoamericanas en el contexto del apartheid en Sudáfrica durante las décadas de 1970 y 1980. En un contexto altamente represivo, violento y de censura, libros, fotocopias, clases, documentos y noticias sobre las revoluciones latinoamericanas circulaban tanto de manera clandestina como oficial. Desde la experiencia de las dictaduras latinoamericanas, en las que la censura de libros e ideas fue sumamente extendida, uno esperaría encontrarse con un gran control y una gran censura de materiales revolucionarios latinoamericanos en el contexto sudafricano del apartheid. Sin embargo, las ideas y recursos latinoamericanos circulaban con cierta facilidad tanto en los espacios universitarios como entre la población en general. A partir del trabajo de investigación desarrollado en Sudáfrica entre 2016 y 2019, el objetivo del siguiente artículo es rastrear las formas de circulación y describir los tipos de materiales e ideas que circulaban en Sudáfrica durante las décadas de 1970 y 1980.A partir del trabajo de archivo, fue posible recomponer las redes de circulación, analizar los materiales censurados por el gobierno del apartheid y recuperar aquellos que circulaban libremente. Para comprender el valor que las ideas latinoamericanas tuvieron para la población sudafricana en tal contexto, se realizaron entrevistas a diferentes actores sociales locales. El gobierno del apartheid no logró censurar la circulación de ideas latinoamericanas. Las mismas circulaban en las bibliotecas públicas, en las reuniones sindicales, en los grupos de alfabetización y en las universidades, entre otros. El interés local por tales conocimientos se encuentra asociado a las preocupaciones de la población sudafricana tanto por entender su propia realidad social como por pensar proyectos de lucha y nuevas formas de organización que promuevan la liberación de los sectores oprimidos. En otras palabras, la población sudafricana veía a América Latina como un referente en las luchas revolucionarias emancipadoras y esperaba, a partir del estudio de las mismas, delinear sus propias trayectorias a futuro.