Movilidades y tribus urbanas: El caso de Villa Los Coihues

OTERO ADRIANA; MERLOS MELISA; CESETTI MAURO

Neuquén

Jornada; 6º Jornadas de Investigación y Extensión de la Facultad de Turismo "Desafíos del turismo y la recreación desde enfoques transdisciplinares"; 2018

Facultad de Turismo de la Universidad Nacional del Comahue

La movilidad humana es actualmente uno de los temas centrales de interés para las ciencias sociales en todo el mundo. Adopta diferentes formas, que incluyen la migración y el turismo, y es un elemento de reflexión científica debido a las relaciones y superposiciones presupuestas por estos flujos. Existen alrededor de diez cuerpos de trabajo científico significativos para la aceptación del concepto de "movilidad humana" por parte de la comunidad académica internacional. Urry (2000) examinó las diferentes "movilidades" con respecto a los seres humanos, los bienes, las imágenes, y la información, sus interdependencias y las consecuencias sociales relativas. Por esta razón, consideró a la "movilidad" un fenómeno tanto geográfico como social. Sheller (2011) escribió una reflexión histórica sobre la forma en que la sociología, en el dinamismo cultural expresado en la década de 1990, provocó una amplia discusión entre los sociólogos y entre los académicos en los campos de la geografía, la antropología, la arquitectura, el urbanismo, los medios y teoría y arte de las comunicaciones (Montanari, A. y Staniscia, B., 2016).El objetivo de este trabajo es profundizar en los cruces epistemológicos que se plantean desde la geografía y la sociología para analizar las formas de territorialización de migrantes por estilos de vida y su forma de construir socialidad en la vida cotidiana. Para ello se analiza un caso de estudio en el barrio Villa Los Coihues en Bariloche desde la perspectiva de construcción de tribus urbanas de Michel Maffesoli . Para ello se analizan 20 entrevistas en profundidad a migrantes por estilos de vida que integran organizaciones barriales en el caso de estudio seleccionado. El desafío es poder dar cuenta de cómo lo afectivo juega en la construcción de socialidad y genera territorialidad.