Patrimonio Nacional. Poblaciones indígenas y patrimonio intangible?,

WILLIAMS, VERÒNICA ISABEL

Tucumàn

Taller; Las identidades como redes socio-materiales: perspectivas desde Sudamèrica y màs allà; 2011

Arts and Humanities Research Council, University of Exeter y el IAM

Durante la segunda mitad del siglo XIX, los gobiernos argentinos trataron la historia nacional como una forma de escaparse de las tradiciones nativas y el pasado colonial. Las poblaciones originarias fueron excluidas de este nuevo sentido de nacionalismo, que fue diseñado e integrado por inmigrantes europeos. Dificultades legales, prácticas y financieras han obstaculizado a las comunidades a expresar su conocimiento y sentimientos vinculados con el manejo y protección de su patrimonio (tangible y no tangible) en orden de preservar su valor cultural y sacralidad. La creación de un patrimonio nacional,la propiedad intelectual de las instituciones académicas sobre las colecciones y sitios arqueológicos y el énfasis de la historia nacional en la educación formal y los museos fueron todos usados para desposeer a las poblaciones indígenas de su pasado. Los Estados Nacionales continuaron el proceso de exclusión de las comunidades de sus tradiciones, paisajes y patrimonio con el fin de asimilarlos a la identidad nacional. En esta presentación consideramos que el enfoque del paisaje al manejo del patrimonio cultural puede profundizar nuestro conocimiento de, y por lo tanto habilita para proteger, el patrimonio intangible de las sociedades del pasado analizando ejemplos del área andina. Por último, las cuestiones que rodean al paisaje no se limitan al lugar y espacio pero están estrechamente vinculados en la arqueología con los conceptos de tiempo y memoria social, realizados en el contexto de reclamos acerca de la tierra y la historia re imaginada en forma perpetua.