Comentario a “Acción, acontecimiento e Historia: ontologías de lo ocurrido”.

BLANCO ILARI JUAN IGNACIO

CABA

Jornada; III Jornadas CIF-SADAF, “Autoconocimiento, democracia deliberativa y justicia global”; 2010

SADAF-CIF

Naishtat se propone testear la capacidad heurística del concepto técnico de “superveniencia” mostrando que puede iluminar la compleja relación entre las acciones individuales y los acontecimientos históricos. Quien se haya acercado a la literatura básica sobre este concepto podrá apreciar que su significado es múltiple y que cuesta detectar el mínimo común denominador de sus aplicaciones. Si bien su génesis se establece en el contexto de la filosofía moral, mostrando la relación que une los valores morales y los actos intencionales, el concepto pronto mostró su temple al ser trasladado a otros ámbitos. Uno de los casos paradigmáticos de este transplante se dio en la filosofía de la mente. Aquellos que, por diferentes motivos, no quedaron conformes con la teoría de la identidad, ni con el epifenomenismo, encontraron en la superveniencia el modo correcto de establecer la filiación entre contenidos mentales y soporte físico neuronal (Davidson). Así, propusieron que la vida mental de un sujeto superviene a su historia física. La relación de superveniencia puede ser caracterizada como una relación de dependencia y no-reductibilidad entre categorías que habitan diferentes niveles categoriales. Así expuesta la relación tiene una afinidad muy grande con el “emergentismo” en donde las propiedades de un sistema dependen, aunque no son reducibles a las propiedades de sus partes constituyentes.