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Los conceptos, generalmente asociados, de trauma y sublime, han tenido una importante recepción en la historiografía del pasado reciente, en particular la referida a la Shoa, en la cual han servido como herramientas heurísticas que permitían superar las limitaciones que aquejaban a las categorías explicativas clásicas. Sin embargo, el uso de ambas categorías se ha extendido también a la filosofía de la historia, en la que vendrían a desempeñar un papel fundante de un nuevo tipo de reflexión sobre la experiencia histórica. Esas propuestas teóricas muestran limitaciones serias para comprender la relación compleja que, como especie, establecemos con el pasado. En este trabajo se analizarán algunas de esas propuestas con el objeto de hacer explícitos los supuestos que operan en ellas.