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La inserción de Polibio dentro del universo cultural romano ha sido a menudo subrayada, poniéndose el acento no sólo en la romanización de su pensamiento sino también en su progresiva aceptación de la realidad de un imperio hegemónico como nuevo marco político del mundo mediterráneo. Desde esta perspectiva, se ha realizado una lectura de la posición adoptada por Polibio como "renuncia" y "claudicación" frente a Roma. En las últimas dos décadas, sin embargo, se ha comenzado a rescatar el universo cultural esencialmente helénico desde el cual escribe que lo compromete con el problema de la compleja dialéctica de la hegemonía y la autonomía, es decir, con la comprensión de la creciente limitación en el margen de decisión disponible para los pequeños estados griegos, dada la nueva situación política hegemónica. Dentro de este marco, nos interesa abordar las estrategias etnográficas y narrativas a partir de las cuales Polibio construye su imagen del mundo romano como un objeto de estudio, al tiempo que intenta hacer inteligible ese objeto a su público, principalmente griego. Nos interesa reconocer cómo opera la retórica de la alteridad como herramienta para trasladar el "mundo narrado" al "mundo donde se narra". Creemos que reconocer esta faceta descuidada puede contribuir a restituir a Polibio al horizonte cultural griego, ayudando a relativizar la "romanización de su pensamiento".