Lo oblicuo. Sobre la relación entre filosofía y deconstrucción

EMMANUEL BISET

Córdoba

Jornada; V Jornadas de Filosofía Teórica; 2009

Facultad de Filosofía y Humanidades-UNC

El texto se pregunta por el estatuto de la filosofía, o mejor, se pregunta por el estatuto de aquello que se repliega sobre la filosofía para definirla: ¿la misma filosofía o algo que la excede establece los límites o las definiciones de la filosofía? Para responder a esta pregunta, algunas corrientes de la filosofía contemporánea cuestionan la posibilidad de pensar en el marco de una tradición heredada. Si el discurso filosófico se define a partir de conceptos heredados que circunscriben en sí los límites de aquello pertinente, la cuestión es cómo elaborar una filosofía que exceda esa limitación. Diversos autores han señalado que la tradición filosófica delimita de un modo rígido el pensamiento, por lo que la posibilidad de una filosofía distinta surge de la crítica o sospecha respecto de la configuración filosófica heredada. En este marco se entiende el estatuto oblicuo que tiene la filosofía en Jacques Derrida. En sus primeros textos, Derrida, por una parte, va a deconstruir la filosofía heredada y, por otra parte, va a indicar la imposibilidad de recurrir a una exterioridad respecto de esa tradición. La deconstrucción siempre se ejerce como una determinada forma de trabajar al interior de la tradición. Por esto mismo, el trabajo analiza la pregunta por aquello que define la filosofía, es decir, por la posibilidad de su limitación.