Humanismo y política

EMMANUEL BISET

Río Cuarto

Otro; I Coloquio Nacional de Filosofía "Animales/Hombres/Máquinas"; 2009

Universidad Nacional de Río Cuarto

Desde cierta tradición podría señalar que se trata de límites, de la posibilidad de establecer de una vez la diferenciación entre animales, hombres, máquinas. Pero quisiera señalar que, por el contrario, en la filosofía contemporánea se trata más bien de la borradura de esos límites. Y esto, por dos razones: de un lado, porque todos los desarrollos vinculados a la animalidad no son sino un cuestionamiento a la segura distancia que ha posibilitado, desde el logos, establecer la diferencia específica que define al hombre; de otro lado, porque la técnica ha borrado cualquier posibilidad de naturaleza humana destacando que somos artefactos. Nuestra certeza quizá sea aquella no de la claridad de límites, sino por el contrario de su creciente borradura. En este marco, el texto parte de la querella sobre el humanismo inaugurada por la «Carta sobre el humanismo» de Martin Heidegger para plantear ciertas cuestiones: en primer lugar, se trabaja sobre la disputa por el sentido de la filosofía en tiempos donde la misma humanidad del hombre tal como lo testimonia el totalitarismo se ha diluido (esto es, la pregunta por el sentido de la filosofía como constitutiva de la paideia hominizadora adquiere toda su radicalidad); en segundo lugar, se aborda la posibilidad de dar una definición conceptual de la política; en tercer lugar, se analiza la politicidad constitutiva que surge al diluir la naturaleza humana, es decir, al indicar que la humanidad del hombre es un constructo. En otros términos, el texto aborda algunos rasgos de una política más allá del hombre para pensar qué pasa allí, no esta vez con el hombre, sino con la misma política.