La vida y los dispositivos de seguridad: la población, la serie y el pueblo

NATALIA ORTIZ MALDONADO

Buenos Aires

Jornada; II Jornadas de Filosofía Contemporánea “Michel Foucault y la política”,; 2006

Universidad Nacional de San Martín

Las experiencias de los genocidios del siglo XX, la imposibilidad de su código, el exceso del horror, parecen vincularse con los esfuerzos teóricos de quienes  buscaron las racionalidades políticas contemporáneas en las tensiones entre la vida, la muerte y el poder. Michel Foucault es uno de ellos. Transitando los bordes del sesgo frankfurtiano, piensa nuestras racionalidades en la clave de estrategias de vida pero también de muerte. Con un inmanentismo radical, descifra lo real persiguiendo la historicidad y los efectos de las prácticas, las miríadas de grises que impiden las distinciones entre el bien y el mal, el extraño calidoscopio del enfrentamiento interminable. Aquí recortaremos el calidoscopio foucaultiano del poder, la vida y la muerte alrededor de dos nociones muy próximas en el tiempo: la de “racismo” que Foucault desarrolla en los cursos del Collège de France en 1976 (1996) y la de “dispositivos de seguridad” expuesta en los primeros cursos de 1978 (2006).