Siento, luego existo. La mirada imperial Inca en la región de Fiambalá, Tinogasta, Catamarca, Argentina

ORGAZ, MARTIN; RATTO, NORMA

Arqueología y Etnohistoria en los Andes y Tierras Bajas. Dilemas y Miradas Complementarias

KIPUS

Lugar: COCHABAMBA; Año: 2018; p. 537 - 550

El objetivo de este trabajo es poner el foco de atención en la articulaciónde determinadas características del entorno físico y de los discursos que sobre ellos generó la sociedad andina, en particular la incaica. Para ello nos basamos en su modelo cosmológico, el cual integró al cuerpo humano y a la circulación de las aguas, a modo de referentes metafóricos para la comprensión del mundo y el funcionamiento de sus estructuras político-religiosas (Classen 1993). Eneste modelo, el agua es la que atraviesa, conecta y une la diversidad de las partes en un todo (cuerpo). De esta manera, el modelo sensorial incaico articuló el cuerpo social con su modelo cosmológico a través de la interconexión entre medio físico, cuerpo humano y flujo de líquidos. Es a través de esta metáfora que la burocracia inca transformó, organizó y estructuró en buena medida su paisaje social, donde las experiencias sensitivas tuvieron un papel relevante.