Arquitectura Efímera en clave peronista. ?Entre la espacialidad y las representaciones sociales de la Fiesta de la Vendimia de 1947?.

MARCHIONNI, FRANCO

Anuario 2012. Instituto nacional de investigaciones históricas

Instituto nacional de investigaciones históricas

Lugar: Buenos Aires; Año: 2012; p. 107 - 147

Las relaciones entre cultura popular y política han comenzado a formar parte de las agendas de investigación en los últimos años. En ese sentido, este artículo se propone explicar los usos políticos que la administración peronista hizo de la Fiesta de la Vendimia en Mendoza en el momento constitutivo del peronismo, procurando así contribuir al desarrollo de estudios que colocan a la arquitectura efímera como objeto central de análisis. Para ello, tomamos como caso de estudio, la Fiesta de la Vendimia de 1947 que contó con la presencia del entonces recientemente electo presidente Juan Domingo Perón y su primera dama Eva Duarte. Buscaremos entonces comprender este doble carácter plasmado en la arquitectura efímera: las representaciones sociales y los procesos de transformación material, en el contexto de la fiesta, durante el primer gobierno peronista, analizando la Fiesta de la Vendimia de 1947. Más allá del festejo de un proceso productivo, entendemos la Fiesta como un fenómeno susceptible de ser reapropiado y capaz de generar imágenes, íconos, patrones de belleza, mitos y modos de operar que configuran nuestra identidad. El abordaje del trabajo está planteado a partir de la consideración de la fotografía como fuente documental para la investigación histórica y se desarrolla tributando en las categorías de Hobsbawm sobre el concepto de tradición, y las representaciones sociales con autores como S. Moscovici, D. Jodelet y A. Silva entre otros. El debate aquí presentado, provisional y transitorio, da cuenta de la indispensable e imprescindible funcionalidad que a nivel metodológico, como de recurso explicativo, tienen las representaciones y los procesos simbólicos en la compresión del desarrollo y la estructuración de cualquier tipo de organización social. Nuestro trabajo propone transitar una de las vías de entrada que las ciencias sociales han abierto en relación con el tema de los imaginarios, los rituales políticos y las artes, en donde los procesos representativos cumplen un papel distintivo.