Análisis bioarqueológico de un feto humano de QS3 y sus implicancias para la arqueología de fines del Holoceno Medio de Antofagasta de la Sierra (Catamarca)

GONZÁLEZ BARONI, LUCÍA GUADALUPE; HOCSMAN, SALOMÓN; ASCHERO, CARLOS ALBERTO

San Miguel de Tucumán

Taller; Avances en el estudio de la transición a la producción de alimentos en Antofagasta de la Sierra; 2015

Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Miguel Lillo, Universidad Nacional de Tucumán

Se presentan los resultados del análisis bioarqueológico de una feto humano recuperado en el sitio Quebrada Seca 3, Antofagasta de la Sierra, Catamarca, datado en ca. 4500 años AP. El mismo permite poner en debate el tratamiento funerario en relación a la práctica del trasporte de cuerpos y el rol de los subadultos dentro de las sociedades en tránsito a la producción de alimentos en la Puna meridional Argentina. El análisis bioarqueológico da cuenta de la inhumación de un único individuo de una edad estimada de aproximadamente entre 28 y 30 semanas de gestación, con una integración esqueletal que no supera el 65% de representación ósea y con un buen estado de preservación. El contexto de depositación indica que antes y con posterioridad a la inhumación se realizaron prácticas domésticas en el espacio circundante a la misma, lo que permite indagar sobre el rol del cuerpo en la configuración de los espacios cotidianos en contextos de sociedades cazadoras - recolectoras tardías. Asimismo, considerando el acondicionamiento del fardo funerario donde fue depositado el subadulto, la escasa presencia de entomofauna, la desarticulación del esqueleto y su moderada integración esqueletal, podemos considerar que el fardo fue utilizado para trasportar los restos desde un deposito original a uno secundario, lo que estaría en consonancia con la práctica del trasporte de cuerpos e importancia de los difuntos en los contextos cazadores ? recolectores puneños. Además, al tratarse de un perinato fallecido al momento del nacimiento o nacido muerto abre el debate sobre el rol que tenían a nivel ritual los fetos y la posibilidad de prácticas de infanticidio indirecto.