De lazos familiares a redes sociales: nuevos aportes para la discusión de la interacción entre poblaciones de a puna y las tierras bajas orientales

LÓPEZ CAMPENY, S. M. L.; ROMANO, ANDRES S.; RODRÍGUEZ, M. FERNANDA; CORBALÁN, MARIANO H.; MARTEL, ALVARO R.

S. S. de Jujuy

Taller; III Taller Internacional del Noroeste Argentino y Andes Centro-Sur (III TANOA); 2011

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, UNJu

La existencia de interacciones, entre las poblaciones de la puna de Antofagasta de la Sierra, y las que ocuparon sectores de valles, piedemonte oriental, selvas, llanura chacosantiagueña y costa pacífica, están materializadas en el registro arqueológico, desde 10.000 años AP. Un amplio espectro de bienes suntuarios, recursos alimenticios, tecnofacturas y materias primas, intervinieron en diferentes ámbitos sociales (prácticas de consumo, producción, rituales), de acuerdo a sus variados contextos de recuperación. Esto pone de manifiesto que, desde momentos tempranos, las poblaciones de la puna tuvieron acceso a recursos distantes o bien accedieron a ellos a través de redes sociales temporalmente profundas. Sobre esta problemática presentamos nuevas evidencias, vinculadas con un contexto funerario recuperado en el sitio Punta de la Peña 13. Corresponde a una cista, en cuyo interior se recuperó una urna conteniendo los restos de un individuo neonato, acompañado por una cesta y cuentas minerales. Una segunda cesta, reparada, pendía del borde de la vasija. En el exterior de la urna, una red de cordelería vegetal sujeta al cuerpo a través de las asas, habría servido para transportarla. Una muestra de cordeles proporcionó un fechado radiocarbónico de 1280 ± 60 años AP. Los resultados de las distintas líneas de análisis desplegadas -tecnomorfológico cerámico, tecnológico textil, difracción mineral por rayos X, taxonomía de fibra vegetal y polen, análisis entomológico, análisis arqueológico sobre prácticas funerarias y etnográfico sobre modalidades de transporte y/o suspensión de contenedores- apuntan, en su conjunto, a un origen no local, vinculado a las tierras bajas orientales. Además, interpretamos que se trataría de un conjunto enteramente foráneo, que se trasladó íntegramente desde su lugar de origen hasta su depositación funeraria, lo cual plantea su relevancia para discutir la fortaleza de los lazos distantes, de posible raíz familiar, profundos y consolidados en el tiempo y, fundamentalmente, sus implicancias.