Las referencias a lo oculto en la decretal Cum ex injuncto de Inocencio III

ALEJANDRO MORIN

Buenos Aires

Simposio; COLOQUIO INTERNACIONAL ?POLÍTICA Y DERECHO EN LA EDAD MEDIA?; 2017

Universidad Nacional de San Martín-Escuela de Humanidades

En su análisis del discurso antiherético de los siglos XII y XIII, Lucy Sackville (2011: 164-165) plantea que el material recopilado en el título 7 del quinto libro del Liber Extra revela un punto de inflexión por el cual empieza a ser cada vez más dominante una característica atribuida a los herejes. Se trata de la relevancia que cobra en la definición de los herejes la acusación de falsa apariencia y de actuación en lo oculto. En este trabajo nos vamos a centrar en uno de esos materiales, la decretal Cum ex injuncto recopilada como X 5.7.12 o más bien en el texto íntegro de la epístola de Inocencio III de la cual el compilador extrajo la decretal.La decretal de Inocencio III resulta particularmente útil para pensar esta nueva preeminencia de lo oculto en el tratamiento canónico de la herejía. Un rastreo léxico permite ver una importante recurrencia de menciones a lo oculto y nociones anexas. Por otro lado, el texto suma a la cantidad de menciones una gran variedad léxica ampliando de forma notable el campo semántico de marras. Esta riqueza supone el trabajo con distintos niveles de análisis: el texto papal presenta tratamientos diferenciados de lo oculto abordando cuestiones con las que la Iglesia debe lidiar y en ese sentido el texto puede ser pensado como una puesta en orden al disponer la correlación correcta entre tales referentes. Por último, la decretal articula explícitamente el tratamiento de lo oculto con las condiciones de enunciación discursiva en unos términos que hacen al fundamento del poder en la respublica christiana.