Reflexiones etnográficas en torno a la ayuda hacia las clases populares

ARIEL WILKIS

Buenos Aires

Jornada; VII Jornadas de Sociología 50 anos de la carrera de sociología. Pasado, presente y futuro. 1957-2007”; 2007

Facultad de Ciencias Sociales, Univesidad de Buenos Aires

En este articulo desarrollo una serie de reflexiones a raíz del trabajo de campo de mi tesis de doctorado centrado en la configuración de circuitos[1] de transferencias[2] de recursos, principalmente objetos destinados a la ayuda hacia los sectores populares. Lejos me encuentro de poder describir en profundidad estos circuitos, no obstante en esta comunicación intentaré presentar los datos etnográficos de mi primera etapa de trabajo de campo a fin de delimitar una serie de dimensiones sensibles a la configuración de los circuitos de ayuda. Preocupado por realizar una descripción etnográfica me he concentrado en los momentos y los lugares de las transferencias entre dadores y receptores, dejando para más adelante la incorporación de dimensiones histórico-estructurales e institucionales así como una perspectiva ligada a la economía de los hogares receptores de la ayuda.  En esta primera presentación reflexionare sobre los datos etnográficos recogidos en mis observaciones en dos escenas sociales de transferencias de ayuda en diferentes barrios del conurbano de la provincia de Buenos Aires: a) Un comedor vinculado a la red política barrial b) La entrega de mercadería de la red religiosa Caritas[3]. Los estudios realizados sobre estas problemáticas se basan generalmente en un circuito de transferencia (Zapata (2004) para Caritas; Auyero (2002) para “intercambios políticos”; Wilkis (2006) para una organización filantrópica; Wilkis y Gorban (2006) para los recolectores informales de residuos, etc…). Mi propuesta es mantener un plano comparativo entre más de una escena social y circuito de transferencia donde los recursos tengan diferente origen y sean de diferente naturaleza -planes de empleo, alimentos, ropa, residuos para reciclar- . Esta estrategia me permitirá separar lo que comúnmente se une y unir lo que comúnmente se separa. [1] Retomo el término de Zelizer (2005). [2] Utilizo este término ya que es el mas neutro posible para describir la circulación de objetos -transacciones mercantiles, intercambios de dones son “formas” de transferencia. Ver Wilkis (2007). [3] El trabajo de campo de mi tesis incluye otros circuitos pero en esta exposición reflexiono sobre los datos de dos de ellos.