DISCURSO POLÍTICO Y ANÁLISIS SOCIOLÓGICO-LINGÜÍSTICO DEL DISCURSO:LA REPRESENTACIÓN DE LAS PERSONAS POBRES Y DE LAS SITUACIONES DE POBREZA

IRENE VASILACHIS DE GIALDINO

I Coloquio Nacional de Retórica

Universidad Nacional de La Plata

Lugar: La Plata ; Año: 2011;

Esta investigación ha sido realizada de acuerdo con los su­puestos del que denomino aná­lisis socio­ló­gico-lin­güís­tico del discurso (ASLD). El interés de esta propuesta in­ter­dis­cipli­na­ria, en la que se conjugan la sociología y la lingüística, radica en exa­mi­nar lingüísticamente los re­cursos y las es­trate­gias emplea­dos en los textos, orales o escritos, para impo­ner, soste­ner, justifi­car, pro­po­ner un determinado modelo in­terpre­ta­tivo de la rea­lidad social. Busco, entonces, no sólo analizar a los tex­tos en sus for­mas lin­güís­ticas sino, especialmente, determinar para qué se las selec­cio­na en rela­ción con el tipo de sociedad que se promueve. En esta presentación se intentan mostrar los primeros resultados de una indagación que se interroga acerca de las características que asume en el discurso político la representación de las personas pobres y de las situaciones de pobreza. A fin de cumplimentar este objetivo exami­no el primer mensaje presidencial ante la Asamblea Legisla­tiva de los pre­sidentes argentinos que desempeñan sus funciones en­tre 1983 y 2010. Mediante dicho estudio determino los re­cursos lingüísticos empleados en los citados textos, y la relación entre esos recursos y las estrategias argumentativas des­plegadas por los hablantes para justificar sus propuestas y la necesidad de és­tas. El análisis socio­ló­gico-lin­güís­tico realizado da cuenta de la presencia en los textos de los distintos mandatarios de, entre otros: 1. el predominio del modelo interpretativo sistémico, naturalista, evolucionista respecto de la sociedad, y capitalista, productivista, competitivo, de acumulación respecto de la economía, 2. la apelación a la metáfora espacial para representar a la sociedad, y a la ubicación de los distintos grupos en ella, y 3. las acciones de privación de identidad ligadas a la representación textual de las personas pobres.