Pluralización del campo religioso y crisis institucional en Buenos Aires y Periferia: DESAFÍOS Y PERSPECTIVAS METODOLÓGICAS

VERONICA GIMENEZ BELIVEAU

Religión, política y sociedad. Pujas y transformaciones en la historia argentina reciente

UNGS/ Prometeo

Lugar: Buenos Aires; Año: 2009; p. 45 - 66

Nos proponemos en este artículo adentrarnos en el mundo de los grupos religiosos de Buenos Aires, dando cuenta de situaciones novedosas en que la diversidad se ha hecho evidente. Particularmente abordaremos aquí el análisis de comunidades surgidas dentro del catolicismo (a partir de los años ’70) como uno de los fenómenos significativos en el estudio de la pluralización del campo religioso. Los estudios históricos sobre la religiosidad en Argentina en el siglo XX nos indican que el campo del catolicismo tiende a dilatarse hasta ocupar vastas porciones del espacio de las creencias: en este paisaje, la pluralización del campo religioso no podía dejar de darse, también, al interior de los límites imprecisos y difusos de lo católico. La constitución de comunidades con fuertes tendencias a la autorregulación, a la autonomía y a establecer formas autocéfalas de gobierno, aún en el interior de las grandes tradiciones religiosas, es uno de los fenómenos observables en el campo religioso contemporáneo. Y si bien desde el punto de vista del estudio de la “religión institucional” el fenómeno de la consolidación de los comunitarismos es relativamente marginal si tomamos como medida la cantidad de fieles que las comunidades involucran, sostendremos aquí que la consolidación de las comunidades expresa dinámicas que dan al campo religioso contemporáneo una de sus características más notables.