Nacionalismos y mundos católicos en la Argentina

GABRIEL LEVITA; FORTUNATO MALLIMACI

Nacionalismos, religiones y globalización

Biblos

Lugar: Buenos Aires; Año: 2017; p. 51 - 66

El sentimiento de formar parte de una comunidad de destino, sea esta nacional o religiosa, ha tomado cuerpo de diversas formas. En particular, el concepto de nación posee un carácter ambivalente y multiforme. Desnaturalizarlo lleva a pensar en una realidad que no es dada de una vez y para siempre y nos aleja de la idea de una construcción estable que, a pesar de sus modificaciones, conservaría una ?esencia? a lo largo del tiempo. Por ello consideramos más productivo pensar en términos de procesos continuos de nacionalización y comunalización (Weber, 2005: 315-327) que producen y reproducen constantemente esas ?comunidades imaginadas? de las que nos habla Benedict Anderson (2007), que generan memorias y sentimientos de solidaridad compartida. La Argentina no escapa a esta regla y la nacionalización de sus habitantes durante buena parte de su historia se nos presenta en gran medida ligada a actores, instituciones y representaciones del mundo católico.Nos preguntamos de este modo ¿qué lugar ocupó lo religioso en los procesos de nacionalización de los inmigrantes que llegaban a la Argentina a fines del siglo XIX y comienzos del XX? ¿De qué manera fue tratada la cuestión religiosa por los sectores dirigentes de ese entonces? ¿Qué respuestas brindó el mundo católico ante el aluvión inmigratorio de la época? Guiados por el interrogante acerca de las relaciones entre los nacionalismos y las religiones, que es el objeto central de este libro, en este capítulo nos centramos en el proceso de construcción del Estado-nación argentino a partir de la nacionalización de sus habitantes y el modo en que los catolicismos ?entendidos a partir de los imaginarios y subjetividades que producen y movilizan como también desde las organizaciones que conforman- jugaron un papel central en dicha historia.