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El proceso de surgimiento y recuperación de organizaciones de base que comenzó a extenderse en el país desde el año 2004 presentó características heterogéneas. Si bien existe consenso académico acerca de la existencia de un proceso de resurgimiento del actor sindical y de presencia de ciertos elementos de revitalización en las bases , la pregunta por las orientaciones (políticas) que ha asumido este proceso se encuentra en buena medida abierta. En este marco general, nos preguntamos ¿qué rasgos de las tradiciones clásicas del movimiento obrero pueden observarse actualmente?, ¿cuáles son las tensiones entre aquellas tradiciones y las nuevas experiencias de organización de los trabajadores? Estos son los interrogantes que orientan el capítulo y con los que analizamos las experiencias de organización de base en distintos establecimientos industriales ubicados en la Zona Norte del Gran Buenos Aires .Históricamente la discusión sobre la política en las fábricas fue eje de numerosos debates acerca de los límites y potencialidades de la actividad sindical. Sin embargo, esta temática ha estado casi ausente en los estudios actuales sobre la revitalización sindical en Argentina. Sólo recientemente se comenzó a discutir sobre las estrategias y las orientaciones políticas, sobre todo en estudios que centran la mirada en las organizaciones de base (Varela, 2015; Cambiasso, 2015; D?Urso y Longo, 2015). Avanzar en este sentido resulta de fundamental importancia para debatir acerca de los alcances, límites y dirección del sindicalismo que se construye en los lugares de trabajo. Con este objetivo, y sabiendo las dificultades que esta tarea involucra, nos proponemos analizar los rasgos de las tradiciones políticas que están presentes en la actualidad en las organizaciones sindicales de base en los lugares de trabajo. Sin lugar a dudas, este planteo en Argentina después de la década de 1940 nos conduce a la discusión sobre el peronismo y la izquierda, que ha sido analizada en innumerables artículos e investigaciones en el campo de la sociología y de la historia. Esta distinción surgió también en el trabajo de campo. En la mayoría de los casos los dirigentes sindicales y los delegados entrevistados se autodefinían (a sí mismos o a sus sindicatos) en algunos casos como peronistas y en otros como de izquierda. Es decir, esta distinción forma parte del lenguaje nativo e interviene en las disputas cotidianas de los actores sindicales.Pero si estas definiciones se establecían de modo claro en los discursos de los entrevistados, cuando analizábamos las experiencias concretas (sus rasgos y características) la heterogeneidad era mucho mayor, y veíamos que de poco servían estas categorías puras y preestablecidas. Por ello, en este capítulo recuperamos la tesis que plantean Pozzi y Schneider (2001). Los autores sostienen, por un lado, que no existe una sino distintas izquierdas y, por otro lado, que los rasgos que asume el peronismo no pueden comprenderse sino es en tensión con las tradiciones de izquierda presentes en el movimiento obrero. Esta tesis, lejos de cualquier mirada cosificada e unívoca sobre las tradiciones, nos permite pensar al peronismo y a la izquierda como tradiciones heterogéneas y en tensión. Y, recuperando los aportes que realizó la escuela marxista inglesa a esta discusión, entendemos que estas tensiones no son sino el resultado de las disputas por imponer una visión hegemónica de los sentidos acerca del mundo, visiones que legitiman asimismo prácticas y discursos. Así, centrarnos en las tensiones que operan dentro de cada tradición y entre ellas habilita analizarlas como procesos activos y dinámicos. No se trata, entonces, de hacer un análisis histórico de las tradiciones presentes en el movimiento obrero , sino de aportar al estudio de las tradiciones políticas basándonos en el análisis empírico de las tensiones, transacciones y/o combinaciones de rasgos que operan entre (y hacia el interior de) el peronismo y la izquierda en las experiencias de organización de base bajo estudio. Para abordar empíricamente el complejo concepto de tradiciones políticas proponemos centrarnos en tres dimensiones analíticas: la visión del otro, la construcción del nosotros, y los objetivos que persigue la organización. El capítulo se organiza en tres apartados. En el primero, discutimos conceptualmente sobre la noción de tradición y reflexionamos sobre la disputa entre peronismo e izquierda. En el segundo, presentamos las experiencias bajo estudio. En el tercer y último apartado, identificamos los rasgos de las tradiciones políticas que están presentes en las experiencias de organización analizadas, considerando las tensiones, combinaciones y/o transacciones de rasgos que operan entre ellas.