La restauración del cuerpo en el neo-pentecostalismo

JOAQUIN ALGRANTI

El cuerpo y sus espejos: estudios antropológicos-culturales

Planeta

Lugar: Uruguay; Año: 2008; p. 71 - 96

Es en este plano íntimo en el que la sociedad se hace cuerpo a través de la angustia, las depresiones y la enfermedad, donde nos proponemos abordar la naturaleza y la eficacia del mensaje neo-pentecostal  a partir de dos objetivos complementarios. Desde una perspectiva estructural, nos interesa  ofrecer las bases de un modelo explicativo de la tendencia a lo que se ha dado el nombre de “pentecostalización” del campo evangélico (Wynarczyk y Semán, 1995), esto es, la difusión de los modelos, las prácticas y el estilo de expansión propios del pentecostalismo hacia el resto de las denominaciones que pueden ser agrupadas bajo el término siempre difuso y abarcativo de evangélicas. Nuestra propuesta empieza por los movimientos generales que marcan los cambios internos de la estructura de relaciones del campo religioso[i] en la Argentina para pasar al estudio del proceso de articulación de la identidad evangélica, como un significante vacío que logra representar la unidad ausente del protestantismo. Es preciso aclarar que no es nuestra intención reducir la complejidad de lo social a los juegos del lenguaje, ni recaer en explicaciones escolásticas de los fenómenos religiosos; de ahí la impronta fenomenológica de nuestro segundo objetivo de trabajo. Una vez desarrollado un posible modelo de análisis del avance pentecostal en el mundo evangélico,  la idea es buscar las causas sociológicamente relevantes de esta  expansión en el abordaje del problema del sufrimiento expresado en el juego de relaciones que se establece entre el cuerpo, la enfermedad y la sanidad en la cosmología cristiana.