La dictadura como problema teológico-político

DONATELLO, LUIS MIGUEL

Modernidad, Memoria y Religión

Colihue

Lugar: Buenos Aires; Año: 2008; p. 169 - 180

A los fines de aportar al debate sobre el pasado reciente, este trabajo[1] se asienta sobre tres ejes: El primero de ellos, consiste en postular que gran parte de la dificultad de comprensión sobre la última dictadura militar reside en qué, si evitamos consideraciones ex - post, los nexos entre el poder militar, la sociedad política y la sociedad civil, nos hablan de una serie de espacios sociales “comunes”. Y es a partir de allí que la imputación de responsabilidades, más allá de lo estrictamente judicial, muchas veces se convierte en un esfuerzo que choca con la densidad de los hechos. En segundo lugar, y a modo ilustrativo, este trabajo se propone concentrarse en los nexos entre víctimas y victimarios, circunscribiéndonos al campo religioso. Concretamente a la represión padecida por lo que Pierre Bourdieu (BOURDIEU, 1971) denominaba – retomando a Max Weber – a los especialistas religiosos (categoría que comprende tanto a miembros de la jerarquía eclesiástica, sacerdotes, monjas, consagrados y militantes laicos). Con lo cual, el argumento sobre el que se asienta este artículo es el siguiente: conociendo los nexos entre las diversas partes, a partir de la represión desarrollada en el campo religioso católico, podemos conocer algunas de las propiedades generales del terrorismo de Estado. Y, en tercer lugar, y como veremos a continuación, al hablar de la dictadura militar como problema teológico-político, haremos referencia a una matriz común entre víctimas y victimarios. Ello, no supone ningún tipo de mirada exculpatoria ni apologética. Por el contrario, nos permitirá trazar un horizonte de inteligibilidad para comprender algunos de los rasgos del terrorismo de Estado. [1] Un desarrollo más extenso sobre esta temática, se encuentra en mi tesis doctoral (DONATELLO, 2005), en la cual hay un capítulo específico sobre el problema señalado.