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Las relaciones entre la religión y la política han sido analizadas por las ciencias sociales desde su propia constitución como área del conocimiento. Max Weber, exponente de la sociología clásica, advirtió que la modernidad en Occidente implicaba la configuración de procesos de diferenciación de las esferas de la vida social (la política, la economía, la religión, la ciencia, el arte, etc.). El desarrollo de las reflexiones sociológicas posteriores ha dado cuenta de la modernidad como un proceso sujeto a lógicas complejas, que presenta resultados diferentes en cada lugar y coyuntura histórica. Resulta pertinente considerar la existencia de múltiples modernidades, o de variados modos en los que esos procesos de diferenciación se han articulado en las sociedades contemporáneas. Nos preguntamos entonces si estas esferas se han consolidado como espacios autónomos en la Argentina contemporánea, si existen influencias recíprocas entre ellas, o si conforman un mismo campo integrado. La estrategia analítica al respecto abordará dos cuestiones principales, cuya lectura conjunta podría aportar algunas hipótesis o perspectivas que ayuden a dar cuenta de los modos de vinculación entre lo religioso y lo político en nuestro país y, a la vez, que otorguen indicios respecto de las formas que la modernidad ha asumido y asume en la Argentina contemporánea: la perspectiva de la ciudadanía por un lado, y la mirada de los procesos históricos por otro.