Los márgenes de la religión. Indiferentes y católicos desafiliados desde perspectivas metodológicas cruzadas

GIMÉNEZ BÉLIVEAU, VERÓNICA

Cruces, intersecciones, conflictos. Relaciones político religiosas en Latinoamérica

CLACSO

Lugar: Buenos Aires; Año: 2012; p. 191 - 206

En este artículo, abordare los tránsitos de las personas en los márgenes de las identificaciones religiosas, desde la perspectiva de los sujetos. Me propongo abordar el espacio empírico de las personas y su relación (o su falta de relación, o el tránsito de una hacia la otra) con las instituciones religiosas, con las creencias de formato religioso, con las prácticas. Para ello enfocaré aquel espacio en el que los márgenes de estas iglesias se dilatan, donde habitan las personas que antes formaban parte de las periferias de las instituciones, que han pasado a definirse como externas, no pertenecientes, ajenas a los marcos institucionales. Propongo aquí un diálogo entre estrategias metodológicas distintas alrededor de un problema, la “salida de la religión”. Este problema ha preocupado a cientistas sociales en el contexto latinoamericano (Parker, 1993, Prandi, 1996), que han mencionado la posibilidad de pensarse fuera de la religión como una de las tendencias que caracterizan a nuestra época, aún contra la difusión de un cierto discurso que supone el carácter omnipresente, esencializado, mágico-mítico de la “religiosidad de los latinoamericanos”.