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Con miras a analizar relaciones entre humanos y vegetales, considerando los aportes de los estudios multiespécies, aquí se sigue al maíz y a la algarroba en prácticas de agricultura y recolección. La primera, promovida por franciscanos a principios del 1900 en Misión Nueva Pompeya y la segunda presentada por mujeres del pueblo Wichí de El Sauzalito y Misión Nueva Pompeya en noviembre de 2019.Las labores agrícolas promovidas por los religiosos fueron importantes para configurar un trabajo-método que relegó a un segundo plano a alimentos provenientes del monte chaqueño como la algarroba. A la luz de dicho trabajo-método el hacer humano ligado al no humano se ignoró, confundiendo la procedencia espacial/vegetal (el monte) con un origen exclusivamente no humano. Sin embargo, al seguir a la algarroba que se recolecta y se procesa, los vínculos entre humanos y no humanos aparecen con claridad. Referencias bibliográficasArenas, Pastor 2003 Etnografía y alimentación entre los Toba-Ñachilamole#ek y Wichí-Lhuku`tas del Chaco central (Argentina). Buenos Aires: Autor. Dorfman, Ariel 1988 Into another jungle. The final journey of the matacos?. Grassroots Development, 12 :2-15.Giordano, Mariana y Patricia Méndez 2001 Justificando un proyecto: textos y fotografías de los frailes de Propaganda Fide sobre los indios chaqueños. Ponencia presentada en I Congreso Internacional de Teoría e Historia de las Artes IX Congreso del CAIA.Giordano, Mariana y Patricia Méndez 2011 La mirada de frailes y fotógrafos hacia las misiones franciscanas de Chaco y de Formosa Aportes a la historia de la fotografía en el norte argentino de principios de siglo. Revista Junta de Estudios Históricos: 157-172.Giordano, Mariana2003 De jesuitas a franciscanos. Imaginario de la labor misional entre los indígenas chaqueños. Revista Complutense de Historia de América, 29: 5-24.Giordano, Mariana2004 Discurso e imagen sobre el indígena chaqueño. La Plata: Ediciones Al Margen.Gobelli, Rafael 1914 Memorias de mi Prefectura y Apuntes sobre el Chaco y Estudio etnográfico sobre los indios matacos. Salta.Hermitte, Esther y equipo 1995 Estudio sobre la situación de los aborígenes de la Provincia del Chaco y políticas para su integración a la sociedad nacional. Posadas: Editorial Universitaria, Universidad Nacional de Misiones.Kirksey, Eben y Stefan Helmreich 2010 The Emergence Of Multispecies Ethnography. Cultural Anthropology, 25.4: 545-576. Montani, Rodrigo2017 El mundo de las cosas entre los wichís del Gran Chaco. Un estudio etnolingüístico. Cochabamba: Itinerarios Editorial. Palmer, John H. 2013 La buena voluntad wichí: una espiritualidad indígena. Las Lomitas: Asociación para la Promoción de la Cultura y el Desarrollo.Perret, Carolina Alexandra2020 Mapa de la provincia de Chaco con localización de El Sauzalito y Misión Nueva Pompeya. No publicado. Suárez, María Eugenia 2014 Etnobotánica wichí del bosque xerófito en el Chaco semiárido salteño. Don Torcuato: Autores de Argentina.Süssekind, Felipe.2018 Sobre a vida multiespécie. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, Brasil, n.69: 159-178.Tsing, Anna Lowenhaupt2015a The mushroom at the end of the world: on the possibility of life in capitalist ruins. Princeton: Princeton University Press.Tsing, Anna Lowenhaupt 2015b Margens Indomáveis: cogumelos como espécies companheiras. ILHA v. 17, n. 1: 177-201.van Dooren, Thom, Kirksey, Eben y Münster, Ursula 2016 Estudos multiespécies: cultivando artes de atentividade. Trad. Susana Oliveira Dias. ClimaCom [online], Incertezas, ano. 3, n. 7: 39-66. Available from: http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/wp-content/uploads/2014/12/07-Incertezas-nov-2016.pdfZamora, Leckott Audencio 2012 El árbol de la vida wichí. Chaco: Instituto de Cultura de la Provincia del Chaco.

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