Filosofía y Liturgia en el Alto Medioevo

RUBÉN PERETÓ RIVAS (ED.)

CEFIM - Nova & Vetera Verlag

Lugar: Mendoza - Bonn; Año: 2009 p. 151

978-9-870557-88-3

Habitualmente se considera fuente de la filosofía medieval a los escritos que pueden ser denominados, en términos generales, como “académicos” y que incluirían a todos aquellos producido con un propósito claramente escolar, y los que poseían una finalidad canónica o pastoral. Pero el concepto “fuente” es mucho más amplio, en tanto posee el dinamismo propio de la vida revistiendo, de ese modo, de una fuerza vital intrínseca al documento. Sin embargo, esto contiene un riesgo que consiste en pensar que la historia de la filosofía “cae por su propio peso” en tanto sale ya hecha de esos documentos y la misión de los historiadores de la filosofía consistiría, simplemente, en trascribir el pensamiento de los autores medievales que se encontraría perfectamente delimitado en cada una de sus obras. Pero no es suficiente reunir documentos munidos de una apropiada crítica externa y concluir a partir de los mismos. Consideramos que sería adecuado ampliar la perspectiva de análisis de las fuentes de la filosofía medieval a fin de tener en cuenta también una serie de elementos fundamentales propios de la cultura de los pensadores de la época. Es necesario incorporar elementos que habitualmente se dejan de lado y que, sin embargo, constituyen una verdadera “fuente del pensar”. Este trabajo se ordena hacia ese objetivo a partir de las investigaciones realizadas por integrantes -profesores y becarios- del Centro de Estudios Filosóficos Medievales de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, en las que se encaran diversas facetas de la cultura y de la liturgia medieval que bien pueden ser consideradas fuentes del pensamiento, o insumos para la reconstrucción del mismo.