La acedia y el transitus monástico en el siglo XII

RUBÉN PERETÓ RIVAS

Teología Espiritual

Facultad de Teología San Vicente Ferrer

Lugar: Valencia; Año: 2011 vol. 165 p. 313 - 324

0495-1549

El florecimiento de las órdenes religiosas que se da en la Iglesia durante el siglo XII y los distintos estilos de vida que cada una de ellas proponen, provocó que con mucha frecuencias los miembros de determinada abadía pasaran a otra donde esperaban encontrar una vida de mayor perfección, desertando de ese modo de su casa madre y violando el voto de estabilidad que los ligaba a ella. Las motivaciones aducidas por los desertores, si atendemos a los documentos que atestiguan estos casos, es la de la búsqueda de un estado de vida más perfecto, que les asegurara con mayor eficacia la salvación del alma. Sin embargo, conviene preguntarse los avatares espirituales y psicológicos que se escondían detrás de decisiones tan importantes y definitivas, desde el punto de vista existencial, que se tomaban. Siguiendo los últimos estudios acerca de la acedia deseo explorar en este trabajo la posibilidad de que, en algunos casos de monjes fugitivos, haya sido justamente una crisis de acedia lo que ocasionó la decisión de cambio de orden religiosa. Con ese fin, tendré en cuanta de modo especial el caso de Adán Scot, abad premostratense de Dryburgh, que deviene cartujo en Witham hacia fines del siglo XII, a partir de algunos de sus escritos testimoniales.