Telorum et virginitatis amorem intemerata colit: La virginidad como potencia guerrera en la figura de Camila (Eneida, XI)

ADRIÁN FRANCISCO PEÑALVER; MAGDALENA ITURRIOZ PARRA

Mendoza

Simposio; XXIV Simposio Nacional de Estudios Clásicos "Bella gerant alii" (Ov. Her. 13, 84). Tendencia bélica y pacifismo en la Antigüedad clásica grecorromana; 2016

Instituto de Lenguas y Literaturas Clásicas UNCuyo, la Asociación Argentina de Estudios Clásicos y la Secretaria de Extensión Universitaria

En el episodio de guerra de la segunda parte del libro XI, Virgilio, nos presenta la figura de Camila, joven guerrera, la cual adquiere un singular significado para el legado que este poeta plasmó en Eneida. A través de la exposición de los hechos que hacen a la representación de su participación femenina en una guerra netamente masculina, se torna especial/ singular en cuanto al significado cultural de la visión de la mujer en la época. A este respecto la condición de virgo, en relación con la religión y el comportamiento civil/militar del primigenio pueblo latino, la potencian como mujer guerrera en cuanto a su accionar bélico ya que llega a ser tratada como una igual por los hombres. Identificar la serie de elementos que Virgilio reconstruye de la batalla, nos remite a reflexionar y analizar lo que significó en ese contexto la condición de virgo, virgen, y tener en cuenta sus dimensiones de sentido, es decir, en la religión y en la guerra. Esto tiene que ver con los vínculos que existen entre el culto a Diana y lo proveniente de la tradición guerrera femenina, específicamente de las Amazonas griegas.