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Resulta conocido que la reconstrucción de la estructura demográfica de una muestra bioarqueológica permite plantear una serie de discusiones en torno a la dimensión paleodemográfica de una sociedad determinada. Las mismas tienden a enriquecer visiones e interpretaciones del registro que al triangularlas con otros análisis como el que nos puede aportar la documentación, nos permiten arribar a un conocimiento más amplio de los modos de vidas de las sociedades humanas del pasado. El objetivo del presente trabajo es realizar un análisis paleodemográfico a una muestra bioarqueológica rescatada en dos intervenciones arqueológicas en el P.A. La Caridad (Área Fundacional, Mendoza) durante el año 2008 y 2009/2010. La muestra de análisis comprende un importante volumen de individuos que comprenden tanto a entierros secundarios como primarios, procedentes de un templo de la Mendoza colonial de la Orden religiosa de La Caridad. Los mismos corresponden al siglo XVII-XVIII y representan una oportunidad para conocer la forma de vida de los sectores socio-económicos más vulnerables de la sociedad estamental mendocina del periodo, ya que uno de los rasgos característicos de la Orden es la ?cristiana sepultura? orientada a sectores que no poseían recursos necesarios como para solventar los gastos de la pompa funeraria e inhumación. De esta manera pretendemos plantear algunos aspectos esenciales localizados en la paleo demografía de un grupo poblacional que normalmente deja un rastro menos visible en la documentación y estudios tradicionales. El estudio se sustenta en la información paleodemográfica obtenida en análisis bioarqueológicos tradicionales de sexo y edad a partir de las variables cualitativas-morfológicas del cráneo, pelvis, vertebras y el grado de calcificación y erupción dental sumada a variables cuantitativas aplicadas a los huesos largos. A este análisis se suma la información proveniente de la documentación y de la bibliografía especializada que permita contextualizar y comprender los diferentes procesos sociales e ideológicos vinculados con las inhumaciones en el templo de La Caridad. De esta manera se busca arribar a una mayor comprensión del significado social de los entierros en grupos sociales marginados del orden estamental en el marco de una sociedad colonial imbuida de religiosidad católica donde esperamos que la muerte sea una representación de las formas de vida de estas poblaciones, analizando éstas desde sus protagonistas. Este trabajo se circunscribe en un proyecto marco denominado ?Procesos sociales y ambientales en el sector urbano de Mendoza entre los siglos XV-XVIII: arqueología urbana e historia ambiental?, dirigido por el Dr. Horacio Chiavazza.

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