CONICET | Buscador de Institutos y Recursos Humanos

A pesar de la enorme producción existente referida al análisis de la obra de Marx, en sus múltiples dimensiones de la economía, la filosofía, la historia, la sociología o la política, la temática aún sigue siendo un campo fértil para la indagación. Ahora bien, todos aquellos que, en América Latina, se referenciaron en la tradición teórico-política habilitada por el gran pensador alemán experimentaron desde siempre una incomodidad por ciertas observaciones que éste plasmó respecto a la región. Más aún, advirtieron que esta última quedaba como una realidad soslayada o menospreciada en las primeras configuraciones del materialismo histórico. Si bien las consideraciones acerca del continente fueron asistemáticas, alcanzaron, no obstante, a expresarse en una cantidad de apuntes y artículos periodísticos. Entre ellos estuvieron el muy negativo perfil sobre la figura del libertador Simón Bolivar y el que de algún modo justificó la invasión norteamericana de México hacia 1848. Varios de esos textos de Marx parecen hacer gala de un desinterés o falta de comprensión hacia procesos de enorme trascendencia histórica ocurridos en la primera mitad de siglo XIX, como lo fueron el de la independencia de las antiguas colonias iberoamericanas y la construcción de los nuevos Estados nacionales. En escritos posteriores de Marx y Engels hubo un cambio evidente de muchos de sus puntos de vista sobre las geografías extraeuropeas, sobre todo, incorporándose la dimensión de la explotación colonial e imperial, y reconociéndose la multiplicidad del movimiento emancipatorio. A partir de estas consideraciones, surgen dos preguntas inevitables: ¿cómo entender la pobre visión sobre América Latina que se desprende de algunos textos marxianos que efectivamente existieron?; ¿ella permite explicar las dificultades de su recepción e inicial despliegue en el continente? Uno de los que formuló estos interrogantes e intentó responderlos con mayor ahínco y creatividad fue el intelectual socialista cordobés José Aricó. Ese abordaje cobró vida en un texto: Marx y América Latina. Publicado primeramente en Perú en 1980 y luego en México y Argentina en los años siguientes, el libro estuvo bastante tiempo agotado en sus versiones originales. Acaba de ser reeditado en nuestro país, manteniendo la presentación hecha por el intelectual peruano Carlos Franco y agregando un sólido estudio preliminar del historiador argentino Horacio Crespo. La obra continúa representando una meritoria contribución al estudio de Marx en una temática que cuenta con otros aportes. En este artículo se examina las principales contribuciones y límites de esta obra.

enviar mensaje