La comunidad gitana en La Plata y sus alrededores. Algunas diseminaciones respecto del concepto de identidad.

LETICIA KATZER

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad Nacional de La PLata

Otro; I Encuentro interdisciplinario en Ciencias Sociales de jóvenes investigadores; 2004

Departamento de Historia, Filosofía y Sociología Facultad de Humanidades y Cs de la Educación. Universidad Nacional de La Plata.

El siguiente trabajo consistirá en el análisis del proceso de construcción de la identidad vinculado al análisis de los procesos de migración y apropiación- expropiación, y al conjunto de problematizaciones acerca de la articulación diversidad cultural-desigualdad social. Ello será considerado respecto de la comunidad gitana en La Plata. Como punto de partida considero el planteo derridiano que sostiene que no hay cultura, lengua, identidad plena, pura: La relación con ella misma no es más que de “differance” (Derrida, 1995). Las identidades no son estáticas sino que se van transformando históricamente. Por ello, no podemos pensarlas en términos de pureza-extinción. Además, ya desde el “origen” – o mejor dicho desde su procedencia, en tanto, como señala Foucault, no hay origen delimitable, sino mas bien discordia- las identidades, las lenguas, las culturas están “contaminadas”. Se considerará a la identidad en el juego de la proximidad-lejanía espacio-temporal: el “otro” incorporado en la mismidad, pero lejano, inaccesible, inapropiable; el “otro” introducido a modo de “fantasma”. La conceptualización de la identidad – en este caso, de identidad gitana- como “im-pura” será analizada respecto de lo que se ha considerado como su “origen”, de los procesos migratorios, de la lengua, y en términos generales, del conjunto de transformaciones que sufren las identidades en el correr histórico.