Las críticas de Cavaillès a Kant

KARCZMARCZYK, PEDRO

Tucumán

Congreso; XX Congreso nacional de filosofía; 2023

Asociación filosófica argentina (AFRA) / Universidad Nacional de Tucumán

Cavaillès comienza su célebre Sobre la lógica y la teoría de la ciencia con un análisis delpensamiento kantiano. Según Cavaillès la filosofía de Kant encuentra su punto de partida en laexperiencia de una conciencia efectiva, pero intenta remontarse hacia lo absoluto (la lógica, lasubjetividad trascendental) mediante un proceso de eliminación cuya eficacia depende decomprometerse con una tesis, la de la conciencia como autoiluminación interior (por ello Cavaillèsla denomina “filosofía de la conciencia”) que anula la meta de alcanzar lo absoluto que se habíapropuesto (legitimar filosóficamente la lógica y el conocimiento científico), y que Cavaillès resumeen un dictum que se ha vuelto famoso: “si la lógica es absoluta entonces no es trascendental, si estrascendental, entonces no es absoluta”, se sigue de allí una reivindicación del devenir efectivo de larazón en vistas del reconocimiento de su legitimidad. Confrontaremos esta lectura con lainterpretación de Kant que realiza Heidegger en su Kant y el problema de la metafísica, que intentaconciliar, de una manera distinta, finitud y conocimiento.