Prólogo a la edición castellana

KARCZMARCZYK, PEDRO

Márcio Bilharinho Naves: Marx Ciencia y Revolución

Doble ciencia

Lugar: Santiago; Año: 2021; p. 11 - 35

El prólogo a la edición castellana del libro "Marx: ciencia y revolución", del filósofo brasilero Márcio Bilarinho Naves señala que una de las virtudes de este texto consiste en que el mismo, debido a que ofrece una presentación y un análisis de las principales ideas de Marx en un lenguaje sencillo y accesible, no defraudará a quienes deseen realizar una primera aproximación al marxismo. Pero se destaca que el libro es más que eso. Su mérito es identificar con una notable claridad la ruptura teórica y política de Marx. Marx estableció tempranamente los fundamentos de una concepción materialista de la historia con el principio del primado de la producción sobre el resto de la vida social, dejando así atrás el liberalismo de izquierda que había sostenido hasta entonces. Pero este principio será sometido a una continua elaboración, fruto del trabajo teórico y de la experiencia política de la clase trabajadora. Así Marx pasará desde una concepción que le otorga el primado a las fuerzas productivas (con los consecuentes riesgos filosóficos de comprometerse con un sujeto del proceso de producción y la restauración filosófica que ello implica: alienación, teleología) hasta una concepción que le otorga preponderancia a las relaciones de producción, y consecuentemente a la lucha de clases, sobre las fuerzas productivas (el desarrollo del capitalismo es testimonio de ello, las relaciones de producción capitalistas se establecieron primero como manufactura, sometiendo a nuevas relaciones de producción las fuerzas productivas apenas modificadas del artesanado feudal, para sólo luego encontrar, con la gran industria y la subsunción real del trabajador al capital, las fuerzas productivas que correspondan a estas relaciones de producción). El libro concluye con algunas agudas reflexiones sobre la transición, destacando el vínculo existente entre las reflexiones de Marx sobre el Estado, que reciben un nuevo espesor a partir de la experiencia de la comuna de París en 1871.