Apuntes sobre lengua y propiedad en Andrés Bello

JUAN ANTONIO ENNIS

Buenos Aires

Jornada; II Jornadas de Jóvenes Lingüistas; 2013

Instituto de Lingüística, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires

Difícilmente pueda completarse un panorama de la historia de la lengua en América Latina sin tener en cuenta la serie de procesos históricos que instalan el horizonte de la nación monolingüe como proyecto de Estado y el modo en el cual el discurso, las políticas sobre la lengua se ubican en el centro de las estrategias de las élites dominantes para la construcción de hegemonía, es decir, entre otras cosas, para hacer de ese horizonte un artículo del sentido de lo común. La “propiedad” será así sinónimo de pureza en cuanto la lengua se ajusta a una razón gramatical y a la legitimidad de una herencia, componiendo, por otra parte, el patrimonio de aquellos criollos destinados a convertirse en ciudadanos de pleno derecho (los propietarios) y yendo de la mano con procesos de canonización y formulación del relato de la historia destinado a legitimar la aniquilación del otro –y con él de su lengua– en aras de la apropiación del territorio para el Estado moderno. El caso a la vez paradigmático y señero de Andrés Bello resulta especialmente ilustrativo para observar este despliegue del letrado criollo como artífice de la Ley de la lengua y la Ley del Estado, articulando la gramática con el Código Civil, y a estos con la historia y la tradición literaria, en la medida en la cual la cuestión de la propiedad (cuya múltiple significación finalmente se revela no tan diversa, ya que en todos los casos se trata de la entrada en un régimen de posesión, en la sumisión a la lógica de aquel que se adueña de los elementos en principio ajenos, sean estos las palabras, los textos o la tierra) atraviesa a todas ellas, revelando el afán de un orden asegurado por la vigencia de la Ley que enuncian