Problemas y Límites Epistemológicos de los Modelos de Integración entre Espiritualidad y las Ciencias de la Salud Mental

GARGIULO MARÍA TERESA

Buenos Aires

Jornada; XIII Jornadas de Filosofía Medieval; 2018

Centro de Estudios Filosóficos Eugenio Pucciarelli.

En los últimos años ha crecido exponencialmente el cuerpo de literatura que se ocupa de ensayar diversas maneras de integrar la espiritualidad en la práctica psicoterapéutica. Probablemente el interés por esta temática haya surgido a propósito de la inclusión en el DSM-IV de la nueva categoría del ?Problema Religioso o Espiritual? (Código V62.89). Hasta entonces las cuestiones religiosas o espirituales habían sido objeto de la clínica en tanto síntomas de algunas enfermedades mentales tales como los delirios con contenidos religiosos propios de los esquizofrénicos. Pero con la cuarta edición del DSM comienza a interesar el estudio de la espiritualidad en tanto que ella expresa un aspecto fundamental de la individualidad y de la identidad personal.La literatura especializada pone de relieve cómo lo que se reconoce bajo el nombre de ?espiritualidad? desata o paraliza dinamismos psíquicos que son relevantes para el desarrollo de la personalidad. De ahí la importancia de que la psiquiatría o la psicología se relacionen de forma adecuada con el mundo religioso y espiritual. Dicho en otros términos, si toda enfermedad mental tiene un componente psico-espiritual sería entonces un reduccionismo epistemológicamente ilegitimo que los profesionales de la salud mental no se ocupen de la dimensión espiritual del paciente de la cual parecen ser profundos conocedores los padres del primer monaquismo cristiano. Nuestra intención es estudiar algunos de los problemas epistemológicos y metodológicos que supone un proyecto de este tipo. Pero también nos interesa apuntar modelos explicativos que garanticen una integración epistemológica legítima de estas tradiciones espirituales ?particularmente de la tradición patrística? con la práctica psicoterapéutica.