"Gaucholandia", cuando el patrimonio entra en disputa en San Antonio de Areco

CECILIA PÉREZ WINTER

Buenos Aires

Jornada; VII Jornadas Santiago Wallace de Investigación en Antropología Social; 2013

Desde hace tiempo diversos autores coinciden en definir al patrimonio cultural como un proceso de construcción social en el que diferentes actores seleccionan y exponen una versión identitaria. En este proceso también intervienen las políticas públicas, diversas instituciones y otros factores como el turismo. Pensar la patrimonialización desde esta perspectiva le da un carácter dinámico y crítico al proceso y permite analizar los conflictos, tensiones y disputas que surgen al construir, apropiarse, reivindicar y visibilizar otros discursos y versiones identitarias de una sociedad o grupo étnico. En el caso de San Antonio de Areco, desde comienzos del siglo XX se desarrollaron una serie de políticas y actividades culturales-patrimoniales y turísticas que contribuyeron a que hoy sea conocido como la ?Cuna de la Tradición?. A través de sus dos atractivos principales, el Parque Criollo-Museo Gauchesco ?Ricardo Güiraldes? y la Fiesta de la Tradición, la ciudad de San Antonio de Areco tiene como objetivo homenajear la figura del gaucho como símbolo de identidad nacional y preservar los ?usos y costumbres?. Sin embargo, existen situaciones de tensión en las que la gestión, preservación y activación de este patrimonio entra en disputa entre diferentes sectores de la sociedad arequera. Por ello, el objetivo de esta ponencia es analizar cómo es utilizado el término ?Gaucholandia? cuando surgen situaciones de disputa patrimonial. Específicamente, las ocurridas luego de la inundación de diciembre del 2009, en la que el patrimonio exhibido y depositado en el Parque Criollo y Museo gauchesco ?Ricardo Güiraldes? se vieron afectados.