Haciendo esto, ¿no estaré alimentando al patriarcado? Preguntas y tensiones en mujeres jóvenes feministas al sextear

VALENTINA ARIAS

Buenos Aires

Congreso; XVI Congreso La comunicación como bien público global; 2022

FADECCOS Y ALAIC

El fenómeno del sexting es objetode investigaciones desde hace varios años, juntamente con el aumento de suprevalencia entre las prácticas digitales contemporáneas. Se trata deun término polisémico, cuyo significado cambia de acuerdo a quienes lo utiliceny al contexto de uso. En esta investigación, definimos al sexting como la práctica de producir y luego compartir imágenessexuales del cuerpo propio -ya sean fotos o videos- mediante la utilización deun medio digital, comúnmente el teléfono celular (Chalfen, 2009).  En el ámbitomediático y social, suelen circular -a grandes rasgos- dos tipos de discursosacerca del sexting: por un lado, se lo presenta como una práctica de expresiónsexual liberadora, especialmente para las mujeres. Así, aparece representadocon una multiplicidad de sentidos positivos: es una forma de ejercer nuestraagencia sexual al decidir cómo nos damos a ver a lxs demás, una vía paraexplorar nuestra sexualidad y enriquecerla, incluso una forma de luchar contra formas de representación estereotipadasde la mujer, su cuerpo y su sexualidad. Por otro lado, y al mismo tiempo, encontramos discursos construidosdesde el pánico moral y sexual (Elizalde, 2011), especialmente enérgicocuando la práctica proviene de niñas o adolescentes mujeres. Estos discursosvinculan de manera directa al sexting con prácticas ilegales (como el groomingo la sextorsión) o, sencillamente, con una serie de consecuencias indeseablesque pueden terminar por arruinar la vida de la mujer que sexteó. Me parecefundamental dejar algo en claro: al ser una práctica que promueve elintercambio de imágenes sexuales, es inevitable que venga aparejada con unamultitud de cuestionamientos morales y legales. De hecho, cuando el sexting seproduce en menores de edad o no es consentido, las consecuencias pueden ser catastróficaspara sus practicantes y entonces, las campañas de prevención promovidas desdegobiernos y ONGs son necesarias y urgentes. Lo que me interesasubrayar en este momento es cómo las mujeres nos encontramos en una especie defuego cruzado discursivo: ¿nos animamos a sextear y a explorar esta prácticaque tanto nos promete o, por el contrario, deberíamos ser “conscientes” y“respetarnos a nostras mismas”? Entiendo que estos abordajes son reduccionistas y,por lo tanto, insuficientes para abordar un tema complejo, que no sueleaparecer sin matices ni inconsistencias. El siguiente trabajo se proponeabordar un aspecto específico de la práctica del sexting en mujeres jóvenes:las contradicciones que se presentan, particularmente en aquellas mujeres que seconsideran feministas, entre algunos rasgos de la práctica y sus conviccionesideológicas y políticas. El objetivo es describir estas tensiones y, haciendopie en conceptos y reflexiones teóricas provenientes de diferentes autoras,ofrecer algunas hipótesis explicativas que ayuden a comprender mejor esteescenario. @font-face{font-family:"MS Mincho";panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4;mso-font-alt:"ＭＳ 明朝";mso-font-charset:128;mso-generic-font-family:modern;mso-font-pitch:fixed;mso-font-signature:-536870145 1791491579 134217746 0 131231 0;}@font-face{font-family:"Cambria Math";panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;mso-font-charset:0;mso-generic-font-family:roman;mso-font-pitch:variable;mso-font-signature:-536870145 1107305727 0 0 415 0;}@font-face{font-family:"Times Roman";panose-1:0 0 5 0 0 0 0 2 0 0;mso-font-charset:0;mso-generic-font-family:auto;mso-font-pitch:variable;mso-font-signature:-536870145 1342185562 0 0 415 0;}@font-face{font-family:Times;panose-1:0 0 5 0 0 0 0 2 0 0;mso-font-charset:0;mso-generic-font-family:auto;mso-font-pitch:variable;mso-font-signature:-536870145 1342185562 0 0 415 0;}@font-face{font-family:"@MS Mincho";panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4;mso-font-charset:128;mso-generic-font-family:modern;mso-font-pitch:fixed;mso-font-signature:-536870145 1791491579 134217746 0 131231 0;}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal{mso-style-unhide:no;mso-style-qformat:yes;mso-style-parent:"";margin:0cm;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;line-height:150%;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family:"Times Roman";mso-fareast-font-family:"MS Mincho";mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;color:black;mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:EN-US;mso-no-proof:yes;}p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText{mso-style-priority:99;mso-style-link:"Texto nota pie Car";margin:0cm;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;mso-pagination:widow-orphan;font-size:10.0pt;font-family:"Times Roman";mso-fareast-font-family:"MS Mincho";mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;color:black;mso-themecolor:text1;mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:EN-US;mso-no-proof:yes;}span.MsoFootnoteReference{mso-style-priority:99;vertical-align:super;}span.TextonotapieCar{mso-style-name:"Texto nota pie Car";mso-style-priority:99;mso-style-unhide:no;mso-style-locked:yes;mso-style-link:"Texto nota pie";mso-ansi-font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:"Times Roman";mso-ascii-font-family:"Times Roman";mso-hansi-font-family:"Times Roman";color:black;mso-themecolor:text1;mso-no-proof:yes;}.MsoChpDefault{mso-style-type:export-only;mso-default-props:yes;font-family:"Cambria",serif;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:"MS Mincho";mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Cambria;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:EN-US;}div.WordSection1{page:WordSection1;}