El neurocientificismo y la persona

IVANA ANTON MLINAR

Mendoza

Jornada; Jornadas de Cultura y Cristianismo; 2015

Facultad de Filosofía y Letras - UNCuyo

Un problemaactual, más que propio de pensadores cristianos actuales, y que reclama una reflexióndesde una antropología cristiana, es el neurocientificismo. Las diversasesferas científicas, cada vez más pequeñas debido a las necesidadesjustificadas objetivamente por una especificación y delimitación mayor de losproblemas y métodos para la investigación, han llevado a la diferenciación yaislamiento de las perspectivas, perdiendo, en esta dispersión, el todo, launidad. En el casode la neurología, el descubrimiento del funcionamiento neuronal en grado y detallenunca antes alcanzados, ha conducido tanto a la corrección de varias premisasque regulaban la teoría y praxis científicas hasta entonces, como a laformulación de modelos neurales explicativos de varios aspectos de laconciencia y operaciones, aventurando con ello la infundada certeza de que todoacontecer humano puede explicarse en clave neurológica, pues, en definitiva, ?somosnuestro cerebro?.En este contexto,se ven resurgir los clásicos planteos dualistas cuerpo-alma, ahora de cuñoneurológico como mente-cuerpo o cuerpo-cerebro, y, a partir de ellos, la nociónde acto y sujeto de las operaciones tiende a desintegrarse, postulándose demodo explícito o implícito una visión determinista de la persona.Expondréalgunas premisas fundamentales que esgrime el neurocientificismo y presentarélos puntos filosóficos centrales que resultan apelados, para luego proponeralgunos posibles modos de incorporar sus aportes en un marco filosófico quereconozca la unidad, unicidad y dignidad personal.