Más allá del derecho a la ciudad: hacia la vida buena y la defensa de la comunidad

CARLA CARABACA VIDELA; ROBERTO LOBOS VILLASECA

PLANEO

Pontificia Universidad Católica de Chile. Instituto de estudios urbanos y territoriales

Lugar: Santiago de Chile; Año: 2023

La noción “derecho a la ciudad” en su ¬momento fue planteada como la posibilidad de construir una ciudad en la que se pueda vivir de forma digna, para la buena vida de todos y todas. Generalmente se plantea el derecho a la ciudad de forma abstracta, sin hacer referencia a los modos de producción y de reproducción de un tipo particular de ciudad. En su origen, tal como lo planteó Henri Lefebvre, el derecho a la ciudad es más que una necesidad social insatisfecha, y la banalización del término proviene de una apropiación de posicionamientos disímiles.El derecho a la ciudad tuvo en su momento la potencialidad de transformar de manera profunda la forma de producir el espacio. Hoy es indispensable que estas apreciaciones sean problematizadas, con la intención de ir más allá de lo planteado por Lefebvre. Si desplazamos la idea de ciudad y nos centramos en su teoría de la espacialidad y la categoría de “utopía concreta”, heredada de Ernst Bloch, podemos trazar nuevas líneas desde otro locus enunciativo. Hay una serie de saberes nuestroamericanos propios que han ido desarrollándose en la búsqueda de una alternativa al capitalismo neoliberal. El Buen Vivir de los pueblos originarios ha sido retomado por las fuerzas mestizas como un nuevo horizonte utópico para el continente, quizás sea posible un “espacio diferencial” para una geocultura propia el punto de encuentro entre la utopía concreta de Lefebvre y el derecho a la ciudad con las perspectivas comunitarias de un vivir transmoderno, descolonial y anticapitalista neoliberal de los movimientos comunitarios, sea esta “ciudad” o no.