Re-escribir la historia de los derechos humanos: el aporte de las culturas victimizadas del sur a la positivización internacional de la dignidad humana.

GOÑI, JUAN CRUZ

Santa Fe

Conferencia; Seminario Internacional: Colonialismo, Derechos Humanos y Cuestión Criminal. Debatiendo con Eugenio R. Zaffaroni; 2022

Maestría en Criminología y el Programa Delito y Sociedad de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional del Litoral

El objetivo de esta presentación es discutir la novedosa propuesta teórica formuladapor Eugenio Zaffaroni en su último trabajo, Colonialismo y Derechos Humanos, dere-escribir la historia de los derechos humanos a partir del aporte de las culturasvictimizadas del sur como consecuencia de las heridas provocadas por elcolonialismo.Para comprender adecuadamente la tan provocadora como ambiciosa propuestalanzada por Zaffaroni es necesario, en primer lugar, situar su posición teórica en elmarco del debate existente en el pensamiento político y filosófico contemporáneorespecto de la genealogía de los derechos humanos. Por ello, en la primera parte deesta presentación, me referiré tanto a la relevancia de esta discusión en un tiempocaracterizado como “la era de los derechos” como a los diversos relatos que se hanconstruido en torno a la pregunta sobre el origen del discurso de los derechoshumanos.En una segunda parte, me referiré a las críticas formuladas por Zaffaroni a losrelatos hegemónicos a partir de sus ausencias narrativas. Luego de analizar estascríticas, examinaremos la propuesta de Zaffaroni de escribir la historia larga de losderechos humanos tomando como hilo conductor el colonialismo y, másespecialmente, el patrimonio criminal que este ha acumulado a lo largo de cincosiglos de vida, así como de las resistencias de sus víctimas en su lucha por laeficacia de los derechos.En tercer lugar, se presentarán algunas reflexiones acerca de los alcances, laspotencialidades y las limitaciones de la propuesta teórica de Zaffaroni, así como deluso alternativo que propone de los derechos humanos como un instrumento deresistencia en la actual fase de dominación que el autor denomina tardocolonialidad.