Pensar lo humano. Alteridad en América a partir de la dicotomía civilización y barbarie? Morán Thomás Macarena- Utrera Vargiu Agustina

MORÁN THOMÁS, MARÍA MARENA; UTRERA VARGIU, AGUSTINA

Rosario

Congreso; 3ER Congreso Latinoamericano y del Caribe en Filosofía de la Liberación; 2019

Latinoamericano y del Caribe en Filosofía de la Liberación

Iniciaremos nuestra propuesta, tomando aportes de Quijano, junto a quien diremos que elprincipal elemento constitutivo y fundante, de las relaciones de dominación se da en lacodificación de las diferencias entre conquistadores y conquistados por medio de unasupuesta estructura biológica diferente que ubica a los amerindios en situación natural deinferioridad respecto de los europeos. Sobre esa base, se constituyó un nuevo patrón depoder en la población de América, y del mundo. Raza e identidad racial fueron establecidascomo instrumentos de clasificación social básica, lo que permitió la organización de unprofundo sistema de dominación cultural que controlaría la producción y reproducción desubjetividades bajo la guía del eurocentrismo y de la racionalidad moderna.Teniendo en cuenta la conformación de alteridad que se produjo a partir del surgimiento delas nociones de raza e identidad racial, tomaremos el concepto de máquina antropológica,de Giorgio Agamben para dar cuenta de las exclusiones e inclusiones de lo humano enAmérica situándonos en el Facundo de Sarmiento. De este modo, ensayaremos delimitar lohumano a través de los conceptos de Civilización y Barbarie. A su vez tomaremos estaobra, como modelo de análisis y comparación de las representaciones actuales de labarbarie en nuestra sociedad.Como conclusión, aspiramos visibilizar aquella lógica de la totalidad de la que hablaDussel, que lleva a la alienación y cosificación de la alteridad, donde no se permite ser alotro, otro.