Ética y Trabajo Social desde una perspectiva descolonial y feminista. Aportes para pensar la intervención en lo social

SEBASTIAN EMANUEL FAILLA; MARTINA DEL RIO FERNANDEZ

Feminismos del Sur e intervención socia. Genealogías, diálogos y debates

Espacio Editorial

Lugar: Ciudad Autónoma de Buenos Aires ; Año: 2022; p. 207 - 220

En el presente capítulo de esta obra colectiva se busca realizar una contribución a losdebates de la ética en Trabajo Social, entendiendo la importancia de pensar una éticaanclada en la interdependencia y lo colectivo, lo cual supone pensar en una éticaintercultural, feminista y descolonial como una condición de posibilidad paraintervenciones transformadoras por fuera de perspectivas tutelares, paternalistas yheteropatriarcales.En este sentido, en primera instancia se proponen los aportes de Dussel respecto de laÉtica de la Liberación como posibilidad de transformación intersubjetiva. En segundoorden, analizaremos las contribuciones de Foucault sobre la ética del cuidado de sí comopráctica de la libertad. Posteriormente, presentaremos los aportes de Gomez Hernandezdesde el pensamiento Nuestroamericano decolonial e intercultural. Además,recuperaremos los postulados de Judith Butler para una ética de la no violencia pararepensar la duelidad, la vulnerabilidad y la interdependencia.El recorte de les autores mencionados se remite a aquelles que piensan la ética en términosde una cuestión social y política porque nos permiten deconstruir, desarmar ydesnaturalizar la sociedad existente para pensar las coordenadas de posibilidad paragarantizar mayor cantidad de derechos. Sin embargo, seguramente hagamos algunasexclusiones y produzcamos algunas ausencias que debemos revisar en próximos escritos.Nuestro trabajo no se trata de un recorrido sobre la ética en términos filosóficos, sino, entodo caso, de recuperar aspectos éticos que nos sirvan para pensar la investigación y laintervención en lo social en Trabajo Social.Hacia el final del capítulo pensaremos acerca de la intervención y la investigación bajola lógica de una ética descolonial y feminista para el Trabajo Social, problematizando lasviolencias que podemos producir y reproducir así como también el extractivismoacadémico.